传说,铜麒麟开光,麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神),源自黄帝祖神应龙,是应龙血脉的主要分支之一,有诗云:麒麟踏祥云,人间百难消。次说一是麒麟与麒麟后人可以,二说可以踏云而行。
西狩获麟:发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国早的一部编年史<春秋>。战国史学家公羊高撰写的<公羊传>和谷梁赤撰写的<谷梁传>,也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的<左传·卷十二>载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:麟也。<史记·孔子世家>载:鲁哀公十四年(公元前481年)春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:麟也,取之。在其<集解>和<正义>中又注:大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。<兖州府志·圣里志>载:周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。
麒麟,在传说中被赋予了十分优的品质,铜麒麟厂家,比如,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,铜麒麟,因而被称为“仁宠”。西凉武昭王<麒麟颂>曰:“一角圆蹄,行中规矩,游必择地,翔而后处,不蹈---,不罹罗罟。”<宋书·符瑞志>曰:“含仁而戴义,不饮池,不入坑阱,不行罗网。”<说苑>亦有:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,铜麒麟多少钱,位平然而后处,铜麒麟摆件,不群居,不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治所接受,正是因为这种“仁宠”所具备的品质正符合几千年来的礼教和儒家风范
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