旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,铜麒麟摆放,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟”之本,见载于王充<论衡·定贤>及晋王嘉<拾遗记>。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,贵州铜麒麟,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫<徐卿二子歌>:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安<中华风俗志.湖南>引<长治新年纪俗诗>:“---围龙可受胎,真龙不及纸龙好,能作麟麟来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麒麟。按麒麟属于龙族,此乃以龙灯代麒麟者”。
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铜雕麒麟是古人创造出的虚幻动物,它在现实中是基本上没人见过的,这种造型是把那些---人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在铜雕麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。铜麒麟雕塑被赋予的---作用,使得越来越多的人喜爱它。
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