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(一)同体三宝,又作一体三宝。谓---名虽有三,然体性是一。即三宝同以净法界真如为其体。(二)别体三宝,又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别,非为一体。佛以三身佛为自性,五蕴之假者及亦随其所应,皆名佛宝;法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性;僧以三乘之圣众,具足理事之和者为僧宝。(三)一乘三宝,谓一乘所有之三宝,即不定种性之方便所修。以究竟之为佛宝,一乘之法为法宝,一乘之菩萨众为僧宝。(四)三乘三宝,铜三宝佛铸造,谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现之佛之三身为佛宝,三乘之法为法宝,三乘之众为僧宝。(五)真实三宝,谓依三乘真实之教旨,而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝,一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝,一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。(六)住持三宝,以舍利遗形及木像等为佛宝,以示住世不绝;以贝叶文字为法宝,铜三宝佛厂家,即今之大藏经、一切经等,以示住世不灭;以剃发染衣为僧宝,以示流通佛法。




大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的<大日经>(<大毗卢遮那神变加持经>)里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,铜三宝佛鼎泰,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。学名词,“大日”之意胜于太阳。摩柯为大毗卢遮那是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德---,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就。<大日经疏>记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。”
其名有三义,新疆铜三宝佛,即:(一)除暗遍明义,谓如来智慧日光遍一切处,作大照明,无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义,谓如来日光遍照法界,能平等开发无量众生之善根,乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义,谓佛心之日虽为无明所覆障,而无所减;究竟如法实相三昧圆明,而无所增。以如此诸种原因,故世间之日不可为喻,释迦摩尼雕塑厂家-铸造厂,但取其少分相似处,故加以‘大’字
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